As Doze Virtudes

A primeira virtude é aprender a encontrar Yehovih em todas as coisas, e amá-Lo e glorificá-Lo.

A segunda virtude é a Limpeza; todas as pessoas, velhos e jovens, se banharão uma vez por dia.

A terceira virtude é não comer peixe nem carne, nem outra coisa impura; pois que proveito é banhar a parte externa, se alguém coloca o imundo dentro?

A quarta virtude é a Indústria. Porque o Pai não deu ao homem penas, nem cabelo nem lã; que seja testemunho do Seu mandamento que o homem deve se vestir. Para vestir a si mesmo e prover a si mesmo a comida; assim a indústria é devida a todas as pessoas. Além disso, trabalhar para os desamparados; banhá-los e alimentá-los, e abrigá-los e vesti-los; estas são as indústrias voluntárias permitidas pelo Pai para que você possa provar o valor da tua alma perante Ele. Sem indústria, nenhuma pessoa pode ser virtuosa. (Definição de Indústria neste contexto: Manter-se em constante ação para um resultado rentável. Levantar-se antes do sol e banhar-se e realizar os ritos religiosos no momento em que o sol se levantar, e trabalhar depois disso não severamente, mas agradavelmente até o pôr-do-sol, isso é Indústria. O homem trabalhador acha pouco tempo para as influências do mal).

A quinta virtude é do mesmo tipo, que é o Labor. Não haverá rico entre vocês; mas todos devem trabalhar. Como vocês desenvolvem vossos corpos corporais até a força por um labor razoável, o ato de trabalho desenvolve o espírito do homem para um crescimento proveitoso pela sua habitação no céu. Pois eu vos declaro uma grande verdade, isto é, que os ociosos e os ricos, que não trabalham com o corpo corporal, nascem no céu indefesos como bebês.

 

A sexta virtude, que é maior do que todas as demais, é a Abnegação do próprio ego. Sem Abnegação nenhum humano terá paz de alma, seja na terra ou no céu. Considere o que você faz, não o que se aproveitará a ti mesmo, mas se beneficiará os outros, como se você não fosse um deles. Sem a sexta virtude nenhuma família pode habitar em paz.

A sétima virtude é o Amor. Considere quando você fala se as tuas palavras promoverão o amor; se não, então não fale. E você não terá inimigos todos os dias da tua vida. Mas se você pode dizer justamente algo bom de qualquer homem, não fique em silêncio; este é o segredo para ganhar muitos amados.

A oitava virtude é a Discrição, especialmente em palavras. Considere bem e depois fale. Se todos os homens fizessem isso, ficariam surpresos com a sabedoria dos teus vizinhos. A discrição é um regulador; sem ela, o homem é como um fio emaranhado.

A nona virtude é o Sistema e a Ordem. Um humano fraco, com Sistema e Ordem, faz mais do que um homem forte sem eles.

A décima virtude é Observância. Com a Observância, um humano aceita dos antigos tais coisas como as que foram provadas serem boas, como ritos e cerimônias. Sem Observância, um homem começa de volta mesmo com o mais antigo dos antigos, e assim deixa de lado seu proveito no mundo.

A décima primeira virtude é a Disciplina, a Disciplina para o indivíduo e a família. Aquele que não tem disciplina é como um cavalo de corrida sem cavaleiro. Um tempo para acordar; um tempo para comer; um tempo para orar; um tempo para dançar; um tempo para trabalhar; estes são bons em qualquer humano; mas a família que os pratica em uníssono tem a Disciplina.

A duodécima virtude é semelhante a essa, e é a Obediência. Todos os homens bons e grandes são obedientes. Aquele que evita sua desobediência à disciplina é um tolo e um louco. Maior e melhor é o homem fraco de obediência, do que o homem forte de desafio. Pois um promove a harmonia da família; mas a outra a rompe. Considere estas doze virtudes; são leis suficientes para o mundo inteiro. O homem pode multiplicar livros e leis para sempre, mas eles não farão a família, nem a colônia, nem o estado, feliz, sem a adoção dessas doze virtudes. (Livro do Arco de Bon 11: 7-20)

 

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